חג פּוּרִים

הלכות קריאת המגילה

0
0

במהלך הפורים, אנו קוראים פעמיים את מגילת אסתר, הספר היחידי בתנ”ך כולו, שהקב”ה כלל אינו מוזכר בו.
הלכות קריאת המגילה

חייב אדם לקרות המגילה בלילה, ולחזור ולשנותה ביום. (שולחן ערוך תרפ”ז, א’)

גברים, נשים וילדים (שהגיעו לגיל חינוך – בערך גיל 6) חייבים בשמיעת המגילה.

חשיבותה של המגילה כה רבה, שאפילו גברים העוסקים בלימוד תורה, חייבים בשמיעתה.

קוראים את המגילה פעמיים – הפעם הראשונה בלילה ואז שוב למחרת בבוקר. זמן הקריאה בלילה הוא, מצאת הכוכבים ועד לעלות השחר. יש פוסקים המתירים במקרים מסוימים לקרוא את המגילה שעה ורבע לפני צאת הכוכבים (ואפילו במקרים של חולי קל).

זמן קריאת המגילה ביום, הוא מזריחת החמה ועד לשקיעתה. למעשה, הקריאה יכולה להיעשות גם לאחר השקיעה (כל עוד היא מסתיימת לפני צאת הכוכבים), אם כי במקרה זה אין לומר את הברכות.

משום “ברוב עם הדרת המלך” (משלי י”ד, כ”ח) – כבודו של המלך בא מריבוי נתיניו – עדיף לשמוע את המגילה בבית כנסת שיש בו הרבה אנשים. אבל, אם קשה לשמוע היטב את מילות המגילה בגלל הקהל הגדול, עדיף לעשות זאת בבית כנסת קטן יותר.

מיד לפני אמירת הברכות, יש להכריז ולהצהיר, כי האדם שמקריא את המגילה, מכוון בדעתו להוציא ידי חובה את כלל הציבור ובמקביל על הציבור לחשוב ולהתכוון, שבשמיעת המגילה הם יוצאים ידי חובת קיום המצווה.

השומעים רשאים לשבת במהלך הקריאה, בעוד שבקריאה בציבור, “הבעל קורא” (מי שקורא את המגילה) חייב לעמוד. ביחידות, לעומת זאת, “הבעל קורא” רשאי לקרוא הן בישיבה והן בעמידה.

גוללים ופותחים את המגילה, אשר נקראת “איגרת”, לפני הקראתה.

מברכים שלוש ברכות לפני קריאת המגילה:

“על מקרא מגילה”

“שעשה נסים”

“שהחיינו”

megila_Ester_100k-n_02.jpg

כשאישה קוראת את המגילה, עליה לשנות את הברכה הראשונה ל”לשמוע מקרא מגילה”. את הברכה יש לומר בעמידה, גם כשקוראים אותה ביחידות. על כל פנים, מצוות קריאת המגילה מתקיימת, גם אם שכחו לברך.

כשמברכים “שהחיינו” ביום, צריך לכוון שהברכה כוללת גם את כל מצוות היום – משלוח מנות, מתנות לאביונים וסעודת הפורים.

את המגילה כולה צריך לקרוא מתוך מגילה כשרה, שנכתבה בדיו המתאים, על קלף, עם שרטוט וכו’. מי שמצטט את המגילה מהזיכרון, אינו מקיים את המצווה.

המנהג הוא להרעיש מעט עם הזכרת שמו של המן, על מנת לקיים את המצווה הכתובה בחומש דברים ( כ”ה, י”ז-י”ט): “תמחה את זכר עמלק.” על ההורים להשגיח היטב שילדיהם לא ירעישו יותר מידי וימנעו מהאחרים לשמוע את קריאת המגילה כראוי.

אם הדבר אפשרי, כל מילה צריכה להישמע מקריאה במגילה כשרה. לכן, על הקורא להמתין עד שהרעש ייחלש לאחר קריאת “המן” ורק אז להמשיך בקריאה.

ישנם ארבעה פסוקים שנהוג שהקהל קורא בקול רם: “איש יהודי…”, “ומרדכי יצא…”, “ליהודים הייתה אורה…” ו”כי מרדכי היהודי…”.

מכיוון שכל מילה צריכה להיקרא ממגילה כשרה, “הבעל קורא” חייב לחזור על אותם פסוקים לאחר שהציבור אומר אותם.

אם הדבר אפשרי, עדיף שלשומעים תהיה מגילה כשרה משל עצמם, אשר בה יעקבו אחר הקריאה (פרי מגדים).

אם השומע אינו משתמש במגילה כשרה, הוא אינו רשאי לקרוא לעצמו יחד עם הבעל קורא, אלא עליו להקשיב בשקט ולעקוב בעיניו אחר המלים המודפסות. מובן שאסור לדבר במהלך הקריאה.

הלכה למעשה, אם מילה או פסוק לא נשמעו טוב, אפשר להגיד אותם גם מספר מודפס או אפילו מהזיכרון.

התלמוד אומר, ששמות עשרת בני המן (והמילה שבאה אחריהם “עשרת”) צריכים להיאמר בנשימה אחת. המנהג הוא לכלול גם “500 איש” בנשימה אחת, אם זה אפשרי.

על פי הגאון מרוגאצ’וב (המאה ה-19, אירופה), כל אחד צריך לקרוא פסוק זה בעצמו, משום ש”הבעל קורא” אינו יכול לקיים עבור האחרים את ההלכה של “בנשימה אחת”.

megila_Ester_100k-n_01.jpg

ארבעת הפסוקים בהם מוסתר שם האלוקים צריכים להיקרא בטון גבוה יותר ובהבלטה: “לבדו עוותה ושתי המלכה” (א’, ט”ז); “היא, וכל הנשים יתנו” (א’ כ’); “יבוא המלך והמן היום” (ה’, ד’), ו”זה איננו שווה לי” (ה’, י”ג).

כאשר הקורא מגיע לפסוק: “נדדה שנת המלך” (ו’, א’) עליו להרים את קולו, משום שפסוק זה מייצג את תחילת הנס. גם בפרק ב’ פס’ י”ז – “ויאהב המלך…” צריך להרים את הקול, מכיוון שכאן מתוארת התהוות הכלי להבאת הנס.

את הפסוקים הבאים יש לקרוא באותה מנגינה כמו של מגילת “איכה” (במקום במנגינה הרגילה של מגילת אסתר), על מנת להבליט את המשמעות העצובה או הטרגית של אותם פסוקים: ב’,ו’; ג’,ט”ו; ד’,א’; החצי השני של ד’,ג’; וכן ז’,ד’.

יש הנוהגים לנענע מעט את המגילה שאומרים את המלים “האיגרת הזאת”.

לאחר קריאת המגילה, אנו אומרים את ברכת “הרב את ריבנו” ומודים לאלוקים על נס ההצלה. ברכה זו נאמר רק במניין (אם אין מניין ניתן לאומרה מבלי להזכיר את שם האלוקים). לאחר הקריאה בלילה, אומרים גם “ובא לציון גואל”, “עלינו”, “קדיש” ו”שושנת יעקב”. בליל שבת מוסיפים גם “ויהי נועם.”

מי שיהיה בדרכים ושלא תהיה מצויה בידיו מגילה, רשאי להקדים את הקריאה עד לי”א באדר (ויש האומרים שאפילו עד לראש חודש אדר).

קטעים מסוף מגילת אסתר:

“ויכתוב מרדכי את הדברים האלה (= סיפור המגילה וניצחון היהודים על המן),
וישלח ספרים אל כל היהודים אשר בכל מדינות המלך אחשוורוש, הקרובים והרחוקים,
לקיים עליהם להיות עושים את יום ארבעה עשר לחודש אדר ואת יום חמישה עשר בו בכל שנה ושנה…

megila_Ester_310_02.jpg

ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים.
וקיבל היהודים את אשר החלו לעשות ואת אשר כתב מרדכי אליהם.
כי המן בן הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי, צורר כל היהודים, חשב על היהודים לְאַבְּדָם,
והפיל פּוּר, הוא הגורל, לְהוּמָם וּלְאַבְּדָם…
וְתָלוּ אותו ואת בניו על העץ.
על כן קראו לימים האלה פורים על שם הפור…
והימים האלה נזכרים ונעשים בכל דור ודור –
משפחה ומשפחה, מדינה ומדינה ועיר ועיר,
וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים, וזכרם לא יָסוּף מזרעם.
ותכתוב אסתר המלכה בת אביחיל ומרדכי היהודי…
לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם, כאשר קיים עליהם מרדכי היהודי ואסתר המלכה…
וכל מעשה תָקְפּוֹ וגבורתו ופרשת גדולת מרדכי אשר גִּדְּלוֹ המלך,
הלא הם כתובים על ספר דברי הימים למלכי מָדַי וּפָרָס.
כי מרדכי היהודי מִשְׁנֶה למלך אחשוורוש, וגדול ליהודים, ורצוי לרוב אֶחָיו,
דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו.”

(אסתר, פרק ט פס’ 20 – פרק י פס’ 3)

__________

ביוגרפיית המחבר: הרב שרגא סימונס, עבד בתחומי העיתונות ויחסי-הציבור וכעת הינו העורך של אתר אש-התורה בירושלים. הוא מתגורר עם משפחתו באזור מודיעין.

* המאמר מובא באדיבות אתר aish של “אש התורה” שהיא רשת בינלאומית וא-פוליטית של מרכזים לחינוך יהודי.

בצילום, למטה: התמונה מתוך “מגילת אסתר” בהוצאת ספרית מעריב והחברה האמריקאית למו”לות בע”מ, 1974.

0
0



אודות הכותב

כתב כאן ישראל

כתב כאן ישראל | כאן נעים, הוא חבר מערכת ו/או מידע שהובא / נשלח על ידי פרטיים ואו מוסדות ואו על ידי כותב שבחר להישאר בעילום שם ונבדק לפני פרסומו על ידי מערכת האתר. פניות בדואר האלקטרוני אל כתב אתר כאן נעים: kanisrael2018@gmail.com

Add Comment

Click here to post a comment

אתר זה עושה שימוש באקיזמט למניעת הודעות זבל. לחצו כאן כדי ללמוד איך נתוני התגובה שלכם מעובדים.

ארכיון כתבות ‘כאן ישראל’

ברכת ראש הממשלה נתניהו ליום העצמאות ה-75

הדלקת המשואות ופתיחת חגיגות יום העצמאות

דבר ראש הממשלה ביבי נתניהו

דילוג לתוכן